reneh
01-09-2008, 08:08 PM
http://www.deretna.com/vb/attachment.php?attachmentid=6607&stc=1&d=1205465088
بداية التقويم الهجري
هل تعلم ان العرب اعتمدوا في تأريخهم لأحداث حياتهم على حوادث تاريخية مشهورة، مثل: عام الفيل وحرب الفجار وإعادة بناء الكعبة... وربما يرجع السبب في ذلك إلى الطبيعة العربية القديمة حيث الترحال وعدم الاستقرار وكثرة الحروب والمنازعات بين القبائل المختلفة، وعدم اجتماعهم على حادثة بعينها تكون بداية تأريخ لهم.
ومع ذلك فقد اتفقت القبائل العربية على احترام أشهر بعينها، أطلقوا عليها الأشهر الحرم وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، حرّموا فيها الاقتتال والغارات، ورغم ذلك لم تسلم من التحايل عليها، حيث لجئوا قبل الإسلام إلى نظام النسيء الذي يعطيهم الحق في تأخير أو تسبيق هذه الأشهر الحرم، واستمرت هذه العادة حتى جاء الإسلام وحرمها بقوله تعالى: "إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله..." (التوبة: 37).
وبعد مجيء الإسلام استمر العرب والمسلمون فترة من الزمن يؤرخون بالأحداث الهامة حتى بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، حيث لم تُعطَ السنوات تواريخ رقمية تدل عليها، وإنما أعطيت أسماء تدل على أشهر الحوادث التي وقعت بها، واستمر الوضع على هذه الصورة حتى تولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة فرأى حاجة الدول الإسلامية المتسعة الأطراف إلى تقويم خاص بها، وبعد مشاورات ومداولات مع الصحابة اتفقوا على أن يتخذ من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة مبدأ للتقويم؛ وذلك لأن الهجرة فرقت بين الحق والباطل، وكانت بداية حقيقية للدولة الإسلامية، وقد اتفق على أن يتخذ أول شهر محرم من السنة التي هاجر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مبدأ للتأريخ الإسلامي؛ لأنه من الأشهر الحرم، وأول الشهور في العد، لأنه شهر حرام ويلي ذي الحجة الذي فيه أداء الناس حجتهم الذي به تمام أركان الإسلام الخمسة .
ومنذ هذه اللحظة بدأ التأريخ الإسلامي يأخذ طريقه إلى العالمية ويسير في ركاب الحضارة الإسلامية، وظل الوضع على هذه الحال قرونًا عديدة حتى تبدلت الأحوال، ودب الوهن والخور في نفوس المسلمين، وبدأت حركة الاستعمار تتجه إلى العالم العربي والإسلامي، مستغلة ضعف الخلافة وانقسام المسلمين وتخلفهم.
وحرص الاستعمار منذ الوهلة الأولى على أن يمحو ذاكرة الأمة ويقطع الصلة بينها وبين تاريخها وحضارتها؛ لذلك وجه سهامه أول ما وجه إلى التأريخ الإسلامي، وحاول بشتى الطرق أن يحل التأريخ الميلادي محله أو على الأقل أن يؤرخ للأحداث بالتأريخين معًا.. فطُبق التأريخ الميلادي في سوريا ولبنان والأردن والعراق ومصر ، واكتملت آخر فصول المأساة مع مجيء مصطفى كمال أتاتورك الذي أصدر قرارًا بإلغاء التأريخ الهجري واستبدال التاريخ الميلادي به سنة (1344 هـ = 1926م).
فهلا استعدنا جزء من كرامتنا وعزتنا وعدنا إلى الاهتمام بالتأريخ الهجري تأسياً بركب السلف الصالح ...
معلومة تهمك ..!!
هل تعلم بأن الهجرة لم تكن في أول المحرم كما يظن الكثير وإنما تلته بنحو 67 يومًا؛ حيث بدأت في أواخر أيام شهر صفر، ووصل النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة في 12 من ربيع الأول
معاني الشهور العربية ...
المحرم: سمى المحرم لأن العرب كان يحرمون القتال فيه.
صفر: سمي صفراً لأن ديار العرب كانت تصفر أي تخلو من أهلها للحرب وقيل لان العرب كان يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صفر المتاع
شهر ربيع الأول والآخر: لأن العرب كانوا يرتبعون فيه أي لرعيهم فيه العشب فسمى ربيعاً، ويقال سمي ربيعا لانه جاء في الربيع فلزمه هذا الاسم
جمادى الاولى: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء
جمادى الآخرة : كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة ، سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم
رجب: سمي رجباً لترجيبهم الرماح من الأسنة لأنها تنزع منها فلا يقاتلوا، وقيل : رجب أي توقف عن القتال
شعبان: لأنه شعب بين رمضان ورجب، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء
رمضان: لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته .. حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر
شوال: لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت " أي نقصت وجف لبنها "
ذو القعدة: سمي ذا القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأًً ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحرم
ذو الحجة سمي ذا الحجة لأنهم يحجون فيه.
¤¤¤¤¤¤
ولما كان العام الهجري يبدأ بشهر المحرم ... فأردت ان أذكر نفسي وإياكم بفضل هذا الشهر الفاضل
فضل شهر الله المحرم
سويعات ويظلنا شهر الله المحرّم ذلك الشهر المبارك ... وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم الأربعة " رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم " وسمي بهذا الاسم لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه ...
قال الحسن رحمه الله: إن الله افتتح السنة بشهر حرام واختتمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من شدة تحريمه ...
ويستحب الإكثار من صيام النافلة في هذا الشهر فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ
شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ .... " رواه مسلم
فضل عاشوراء ( العاشر من المحرم )
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء .. فقال: " ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح ، هذا يوم نجي الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، قال: فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه " متفق عليه
وعن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ الله عنهُما قال: صَامَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ عاشُوراء وأمَرَ بِصِيامِهِ، قالوا: يا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ يَومٌ تُعَظِّمُهُ اليَهودُ وَالنَّصَارَى.. فَقالَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَإذا كَانَ العامُ المُقْبِلُ إِن شَاءَ اللهُ صُمْنَا اليَومَ التَّاسِع قال: فَلمْ يَأتِ العامُ المُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ... رواه مسلم
وعلى هذا فصيام عاشوراء على ثلاث مراتب:
صوم التاسع والعاشر والحادي عشر.
صوم التاسع والعاشر.
صوم العاشر وحده.
صيامه يكفر السنة الماضية
ففي صحيح مسلم أن رجلا سأل رسول الله عن صيام عاشوراء فقال : " أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ".
وفي الختام
فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإنَّ لله نفَحَات من رحمتهِ يصيب بها من يشاء من عبادهِ، وسلوا الله أن يستر عوراتكم، وأن يؤمِّن رَوْعَاتكم "
فالسَّعيدُ من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتقرَّبَ فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطّاعات، فعسى أن تصيبه نفحةٌ من تلك النفحات، فيسعد بها سعادةً يأمن بعدها من النَّار وما فيها من اللفحات ...
فاللهم اجعل هذا العام عام خير و بركة للإسلام والمسلمين
ولا تنسوا
ان نحاسب انفسنا اليوم قبل النوم
قيام الليل ولو بركعتين تضرعا إلى الله علّه يقبل توبتنا على ما بدر منا ونسيناه
وجزاكم الله خيرا على حسن متابعتكم
منقوول
بداية التقويم الهجري
هل تعلم ان العرب اعتمدوا في تأريخهم لأحداث حياتهم على حوادث تاريخية مشهورة، مثل: عام الفيل وحرب الفجار وإعادة بناء الكعبة... وربما يرجع السبب في ذلك إلى الطبيعة العربية القديمة حيث الترحال وعدم الاستقرار وكثرة الحروب والمنازعات بين القبائل المختلفة، وعدم اجتماعهم على حادثة بعينها تكون بداية تأريخ لهم.
ومع ذلك فقد اتفقت القبائل العربية على احترام أشهر بعينها، أطلقوا عليها الأشهر الحرم وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، حرّموا فيها الاقتتال والغارات، ورغم ذلك لم تسلم من التحايل عليها، حيث لجئوا قبل الإسلام إلى نظام النسيء الذي يعطيهم الحق في تأخير أو تسبيق هذه الأشهر الحرم، واستمرت هذه العادة حتى جاء الإسلام وحرمها بقوله تعالى: "إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله..." (التوبة: 37).
وبعد مجيء الإسلام استمر العرب والمسلمون فترة من الزمن يؤرخون بالأحداث الهامة حتى بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، حيث لم تُعطَ السنوات تواريخ رقمية تدل عليها، وإنما أعطيت أسماء تدل على أشهر الحوادث التي وقعت بها، واستمر الوضع على هذه الصورة حتى تولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة فرأى حاجة الدول الإسلامية المتسعة الأطراف إلى تقويم خاص بها، وبعد مشاورات ومداولات مع الصحابة اتفقوا على أن يتخذ من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة مبدأ للتقويم؛ وذلك لأن الهجرة فرقت بين الحق والباطل، وكانت بداية حقيقية للدولة الإسلامية، وقد اتفق على أن يتخذ أول شهر محرم من السنة التي هاجر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مبدأ للتأريخ الإسلامي؛ لأنه من الأشهر الحرم، وأول الشهور في العد، لأنه شهر حرام ويلي ذي الحجة الذي فيه أداء الناس حجتهم الذي به تمام أركان الإسلام الخمسة .
ومنذ هذه اللحظة بدأ التأريخ الإسلامي يأخذ طريقه إلى العالمية ويسير في ركاب الحضارة الإسلامية، وظل الوضع على هذه الحال قرونًا عديدة حتى تبدلت الأحوال، ودب الوهن والخور في نفوس المسلمين، وبدأت حركة الاستعمار تتجه إلى العالم العربي والإسلامي، مستغلة ضعف الخلافة وانقسام المسلمين وتخلفهم.
وحرص الاستعمار منذ الوهلة الأولى على أن يمحو ذاكرة الأمة ويقطع الصلة بينها وبين تاريخها وحضارتها؛ لذلك وجه سهامه أول ما وجه إلى التأريخ الإسلامي، وحاول بشتى الطرق أن يحل التأريخ الميلادي محله أو على الأقل أن يؤرخ للأحداث بالتأريخين معًا.. فطُبق التأريخ الميلادي في سوريا ولبنان والأردن والعراق ومصر ، واكتملت آخر فصول المأساة مع مجيء مصطفى كمال أتاتورك الذي أصدر قرارًا بإلغاء التأريخ الهجري واستبدال التاريخ الميلادي به سنة (1344 هـ = 1926م).
فهلا استعدنا جزء من كرامتنا وعزتنا وعدنا إلى الاهتمام بالتأريخ الهجري تأسياً بركب السلف الصالح ...
معلومة تهمك ..!!
هل تعلم بأن الهجرة لم تكن في أول المحرم كما يظن الكثير وإنما تلته بنحو 67 يومًا؛ حيث بدأت في أواخر أيام شهر صفر، ووصل النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة في 12 من ربيع الأول
معاني الشهور العربية ...
المحرم: سمى المحرم لأن العرب كان يحرمون القتال فيه.
صفر: سمي صفراً لأن ديار العرب كانت تصفر أي تخلو من أهلها للحرب وقيل لان العرب كان يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صفر المتاع
شهر ربيع الأول والآخر: لأن العرب كانوا يرتبعون فيه أي لرعيهم فيه العشب فسمى ربيعاً، ويقال سمي ربيعا لانه جاء في الربيع فلزمه هذا الاسم
جمادى الاولى: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء
جمادى الآخرة : كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة ، سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم
رجب: سمي رجباً لترجيبهم الرماح من الأسنة لأنها تنزع منها فلا يقاتلوا، وقيل : رجب أي توقف عن القتال
شعبان: لأنه شعب بين رمضان ورجب، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء
رمضان: لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته .. حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر
شوال: لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت " أي نقصت وجف لبنها "
ذو القعدة: سمي ذا القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأًً ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحرم
ذو الحجة سمي ذا الحجة لأنهم يحجون فيه.
¤¤¤¤¤¤
ولما كان العام الهجري يبدأ بشهر المحرم ... فأردت ان أذكر نفسي وإياكم بفضل هذا الشهر الفاضل
فضل شهر الله المحرم
سويعات ويظلنا شهر الله المحرّم ذلك الشهر المبارك ... وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم الأربعة " رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم " وسمي بهذا الاسم لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه ...
قال الحسن رحمه الله: إن الله افتتح السنة بشهر حرام واختتمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من شدة تحريمه ...
ويستحب الإكثار من صيام النافلة في هذا الشهر فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ
شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ .... " رواه مسلم
فضل عاشوراء ( العاشر من المحرم )
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء .. فقال: " ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح ، هذا يوم نجي الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، قال: فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه " متفق عليه
وعن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ الله عنهُما قال: صَامَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ عاشُوراء وأمَرَ بِصِيامِهِ، قالوا: يا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ يَومٌ تُعَظِّمُهُ اليَهودُ وَالنَّصَارَى.. فَقالَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَإذا كَانَ العامُ المُقْبِلُ إِن شَاءَ اللهُ صُمْنَا اليَومَ التَّاسِع قال: فَلمْ يَأتِ العامُ المُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ... رواه مسلم
وعلى هذا فصيام عاشوراء على ثلاث مراتب:
صوم التاسع والعاشر والحادي عشر.
صوم التاسع والعاشر.
صوم العاشر وحده.
صيامه يكفر السنة الماضية
ففي صحيح مسلم أن رجلا سأل رسول الله عن صيام عاشوراء فقال : " أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ".
وفي الختام
فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإنَّ لله نفَحَات من رحمتهِ يصيب بها من يشاء من عبادهِ، وسلوا الله أن يستر عوراتكم، وأن يؤمِّن رَوْعَاتكم "
فالسَّعيدُ من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتقرَّبَ فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطّاعات، فعسى أن تصيبه نفحةٌ من تلك النفحات، فيسعد بها سعادةً يأمن بعدها من النَّار وما فيها من اللفحات ...
فاللهم اجعل هذا العام عام خير و بركة للإسلام والمسلمين
ولا تنسوا
ان نحاسب انفسنا اليوم قبل النوم
قيام الليل ولو بركعتين تضرعا إلى الله علّه يقبل توبتنا على ما بدر منا ونسيناه
وجزاكم الله خيرا على حسن متابعتكم
منقوول