يا أهلنا في غزة نحن معكم
منتديات ديرتنا  
التسجيل التعليمات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )‏

Follow DeretnaJordan on Twitter

قسم الرؤى المستعجلة من هنا

لـلــــرؤى الـمسـتـعـجـلـة فـــقـط خــلال 24 ســاعـــة بسعر رمزي وخاصة بمن يرغب في تأويل رؤياه على وجه السرعة

العودة   منتديات ديرتنا > المنتديات الاسلاميه > القسم الإسلامي

الملاحظات

القسم الإسلامي [ منتدى اسلامي على مذهب اهل السنة والجماعة فقط ]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-19-2009, 01:19 PM   رقم المشاركة : [1]
معلومات العضو
مجلس الإدارة

الصورة الرمزية الظليم-2
افتراضي لامهدي الان والمهدي بعد خلافة تقوم بالشام والفرق بين الخلافة والحكم العضوض ؟؟



نظراً لتعالي بعض الأصوات المنكرة لما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم أورد هذه العجالة والتي سبق وأن كانت أدلتي مع غيرها في كتيب قدم له الدكتور حمدي مراد عميد سابق لأحدى الجامعات الأسلامية وأصر بعدها الشيخ عبدالعزيز السعدون على اعادة طباعته وأن يقوم بعمل تقريظ أضافة على المقدمة وطبع عام 1412هـ بعدد محدود من النسخ وزعت على العلماء وبعض طلبة العلم والمجاهدين في أفغانستان وكان سبب الحملات المسعورة ضدي سواءً ممن كانوا لا يرغبون من أحد أن يتكلم في هذه المسائل ظناً منهم درأ الفتنة والحقيقة هي هذه الفتنة ومعها السكوت عن الحق. أو من جهة المغالين الذين يتصورون أقامة الخلافة في خرسان أفغانستان. أو من جهة عملاء الصهاينة الذين تطرقت لمعتقدهم في الملك المنتظر وكذبهم على النصارى بأدعائهم بأيمانهم بأن عيسى سيحكم العالم. أو من يدعون وجود المهدي في كل وقت أو قرب ظهوره. والحقيقة أنني أثبت بالترتيب للأحاديث ترتيب زمنياً وتسلسلياً بحيث ثبت أن المهدي لا يولد ولا يظهر الا بعد خلافة تقوم بالشام ثم يهرب من الشام بعد موت أخر خلفاء ذلك الزمن فيأتي مكة حيث تكون المباعية وبداية العلامات الكبرى. ومعذرة اضع الموضوع ملخصاً ولعلنا نناقشه وفي طيات المداخلات ويتبين لنا أن شاء الله.
أولاً لا بد من قيام خلافة بأرض الشام وهذه الخلافة قد تتعدد ولكن يسبقها زوال الحضارة نتيجة لسنن كونية وقدرية منها الحروب وحرب أيليا الحارقة كما ذكر في كتاب الأشاعة للبرزنجي. ولا بد أن نفرق بين أنواع الحكم كما جاء في الحديث الصحيح وفرق بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في الأسم والصفة.


اقتباس:
8 - كنا قعودا في المسجد وكان بشير رجلا يكف حديثه فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء فقال حذيفة أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/191
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
وكما أخبر في الحديث الحجة على من أنكر خلافة أبو بكر وعمر رضي الله عليهما. وما بعدها أي (الخلافة) سماه ملكاً. وقد تمت ثلاثون سنة كما أخبر صلى الله عليه وسلم .


اقتباس:
13 - الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة أمسك خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعليا ستا
اقتباس:
الراوي: سفينة مولى رسول الله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 5/92
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]
ثم تقوم خلافة كما هو مذكور في الحديث الأول بعد الملك العضوض والجبري وهذا يعني قرب الساعة .


اقتباس:
4 - نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لنغنم على أقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ثم وضع يده على رأسي أو قال على هامتي ثم قال يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت أرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك
الراوي: عبدالله بن حوالة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2535
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيح سنن أبي داود]
ثم تحدث فتن وقتل شديد .


اقتباس:
1 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصل إلى واحد منهم، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ثم يكون ولادة وخروج المهدي ويخرج من مدينة حلب هارباً ألى مكة حيث يبايع. ويخسف بالجيش القادم من الشام بين مكة والمدينة لأيذائه .



اقتباس:
3 - يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع
اقتباس:
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/318
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
ثم يعود المهدي بمن معه الى حلب ومن هناك يكون الروم المذكورين في حديث صلحاً أمناً وقتل من رفع الصليب وذهابهم ليجمعوا للملحمة وعودتهم بأثنى عشر غاية الخ ولو لم أكن مستعجلاً الآن لأوردته يكونوا قد عادوا وينزلون بالأعماق أو بدابق وهي السوقين المشهورة في الجاهلية وذكرت في القرآن برحلة الشتاء والصيف وتبدأ الملاحم الكبرى وظهور العلامات الكبرى.


اقتباس:
4 - لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أم بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
اقتباس:
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة الدرجة: صحيح





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الجوف / الوقت والتاريخ: 20-09-2009, 12:23 pm
اقتباس:
3 - يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن
فهمت من هحديثك انه سوف تكون هناك بيوت بجوار الكعبة خلاف ماهو ملاحظ الآن من ازالة جميع الدور القريبة من الحرم . واجبُنا عظيم للدفاع عن أعراض الصحابة وأمهات المؤمنين

أهلاً أخي أسد الجوف وكل عام وأنتم بخير وعيد مبارك.. أخي البيت المقصود به بيت الله ولايستبعد بل من المؤكد أن تتغير الأوضاع عما هي عليه. ومما يدلل على أن المقصود هو بيت الله أحاديث أخرى واضحة النص مثل:-

اقتباس:
- يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث. فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم " فقلت: يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم . ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته . وفي رواية : بهذا الإسناد ، وفي حديثه : قال فلقيت أبا جعفر فقلت : إنها إنما قالت : ببيداء من الأرض . فقال أبو جعفر : كلا . والله ! إنها لبيداء المدينة.
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
- يعوذ عائذ بالبيت ، فيبعث إليه بعث ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ، قيل : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم ، و لكنه يبعث يوم القيامة على نيته
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8113
خلاصة الدرجة: صحيح
وهذا الحديث قد أوضح فيه القصد أنه لجأ ببيت الله.


اقتباس:
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4123 19 - العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش ، قد لجأ بالبيت ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ، فيهم المستبصر ، و المجبور ، وابن السبيل ، يهلكون مهلكا واحدا ، و يصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/317 14 - يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصايب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب من غنيمة كلب
خلاصة الدرجة: فيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rha / الوقت والتاريخ: 20-09-2009, 09:07 PM مشاهدة المشاركة

اقتباس:
ثم تقوم خلافة كما هو مذكور في الحديث الأول بعد الملك العضوض والجبري وهذا يعني قرب الساعة
اقتباس:
أولاً لابد من قيام خلافة بأرض الشام وهذه الخلافة قد تتعدد ولكن يسبقها زوال الحضارة نتيجة لسنن كونية وقدرية منها الحروب


المهدي يخرج في زمن ملئت فيه الأرض جورا فكيف تكون خلافة على منهاج النبوة وفيها جور ؟؟
* هل هناك حديث يقول أنه لن تقوم للمسلمين قائمة إلا بسقوط الحضارة واقتراب الساعة؟؟



وفي المقابل هل هناك حديث يقول أنهم سيتقدمون ويستخدمون غير الخيل والرمح والحربة التي ذكرت في أحاديث كثيرة ومتعددة .
نحن لانستبعد أن تقوم لنا قائمة بأي حالة كانت ولكن الأية الكريمة بينت علو اليهود مرتين وفسادهم ثم إذا جاء وعد الآخرة أخرج لهم الله جنود تسؤهم والوقت الذي سينطق الشجر والحجر كما أخبر النبي هو زمن المهدي .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rha / الوقت والتاريخ: 20-09-2009, 09:07 PM مشاهدة المشاركة
اقتباس:
فيفتتحون قسطنطينية

القسطنطينية فتحت في زمن محمد الفاتح بتاريخ 1453 م

ذلك فتح وهذا فتح أخر فالدجال يظهر عند هذا الفتح الآخر ونزول عيسى أما .
أن أدعى مدعي بأن الدجال هو الحضارة الغربية يلزمه أن يكذب برفع عيسى حقيقة ونزوله حقيقة أخر الزمان ويوجد حضارة أو أمة او شيء يسميه عيسى ليقضي على هذه الحضارة التي ينسبها ألى أنها هي الدجال .


اقتباس:
دخول محمد الفاتح للقسطنطينية للرسام زوناروفتح القسطنطينية هو انتصار العثمانيين ودخولهم لما كان عاصمة الإمبراطورية البيزنطية في الثلاثاء 29 مايو عام 1453. وهذا ما أنهى الاستقلال السياسي لإمبراطورية عاشت أكثر من ألف عام. وقد كان من آثار هذا الفتح هجرة علماء بيزنطيين إلى أوروبا الغربية مما أدى لبدء الدراسات الإغريقية الكلاسيكية في عصر النهضة الأوروبية لاحقا. وساعد الفتح على استقرار السلطنة العثمانية وتوسعها في شرق المتوسط و البلقان . وكثيرا ما يقترح تاريخ الفتح كنهاية للعصور الوسطى.
انتظر المسلمون أكثر من ثمانية قرون حتى تحققت البشارة النبوية بفتح القسطنطينية، وكان حلمًا راود القادة والفاتحين لم يُخب جذوته مر الأيام وكر السنين، وظل هدفا مشبوبا يثير في النفوس رغبة عارمة في تحقيقه حتى يكون صاحب الفتح هو محل ثناء النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله: "لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش".



هذا الحديث يدل أولاً على أن بداية المعركة من الشام وأنتهائها في القسطنطسدينية وهذا لم يحدث في فتح محمد الفاتح ولم يسبقه وصول الروم للأعماق أو دابق .
وبهذا يتبين أن ذلك شيء وهذا شيء أخر .
لأن هذا الحديث يتبعه مباشرة ظهور الدجال ونزول عيسى علماً أن الدجال كما هو معلوم في الحديث يظهر بعد أن يكون الناس نسوه ولم يعد يذكر على المنابر بينما نحن الان نذكره ويتكلم عنه الخطباء على المنابر .
ولم يذكر أحد في فتح محمد الفاتح بأن الشيطان ناداهم بظهور الدجال ولو حدث جدلاً لنقل الينا لأنه حدث وتبعه فعل بنص الحديث ( فيتركون غنائمهم ويعودو وأن هذا الكلام كذب وأن الشيطان ضحك عليهم ) وعندما يكونوا بالشام يظهر الدجال .
فمن أراد حمل أول النص على أنه مجاز فهل الفعل من ترك الغنائم والعودة أيضاً مجاز؟؟؟؟

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897 4 - لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أم بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
. خلاصة الدرجة: صحيح

والقول بأن المهدي لايظهر الا والأمة قد ملئت ظلماً وجوراً فصحيح وسيلقى الأخ أأخيه فيقتله فلا يعلم القاتل فيما قتل والمقتول فيما قتل فالمنتظر أنه سوف تحدث أمور أعظم مما نحن فيه أجارنا وأياك الله من ذلك الوقت .







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 5 j U B A / الوقت والتاريخ:
21-09-2009, 12:54 Am
عزيزي فلمبان: برأيك هل تود عودة الخلافة الاسلامية

أخي الكريم هذه الأمور ليست خاضعة لرأي ورأيك فأنت لست مخلد وكذلك أنا لست مخلد والجميع عبد لله وهو من خلق الخلق وهو من قدر ليختبر ولو عادت القضية لرأي البشر لكان رأي كل شخص أن يبقى في الدنيا مخلدا. ومهما حاول الأنسان الهروب من الواقع أو من الموت فأنه ملاقيه لا محالة
فمثلي وكل من خلقه الله وحمله الأمانة وكل أنسان حملها يبحث عن الحقيقة التي خلق من أجلها وليعرف كيف طريق النجاة. فإذا كان عز المسلمين هو بعودة الخلافة وهذا شيء مؤكد فالبطبع لا تجد مسلم ومؤمن بالله واليوم الآخر والغيب ألا ويتمنى ذلك أذا كان فيه رضى لله. علماً حتى النصارى واليهود بما فيهم قادتهم أو فسقتهم البحث في هذه القضايا ديدنهم ومحرك رئيس في سياستهم الخارجية. علماً أن سؤالك خارج البحث المطروح فحاول مناقشته علميا







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح العيباني / الوقت والتاريخ:
21-09-2009, 03:51 Am 7
السلام عليكم
تطاول رعاة الشاه في البنيان كان من علامات الساعة . والقدس سوف تفتح قبل خروج المهدي أن شاء الله وقريبا . والمهدي سوف يقاتل الروم . واعتقد ان اليهود سوف يقتلون اذا كانوا برفقة المسيح الدجال بعد ان يقتله ابن مريم عليه السلام في غوطة دمشق . لان اليهود سوف يكونون اتباع المسيح الدجال . والخلافة سوف تقوم ان شاء الله قريبا. والله اعلم
((((إني قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت))))

أهلاً أخي الكريم وجزاك الله خير نعم بدون شك حتى أ البنيان أعتلى الأخشبين الآن.
وبقرة بطون جبال مكة .
لكن بيننا مرحلة التغير ومعركة حارقة مسماة في كتبنا اليا وفي كتب النصارى الهرمجدون
وفي كتب اليهود مجدوا ثم تكون الخلافة أنجى الناس أخي هم المتجردون الذين لايعنيهم
غير النجاة من النار والألتزام بالدين والحق بعيداً من التعصب والعنصرية والهوى .
ولاشك أن ملك اليهود المنتظر والذي يدعون أنه من نسل داود هو الدجال وسوف يتبعه معظم
اليهود .








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kopra / الوقت والتاريخ:
21-09-2009, 05:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد مبارك للجميع وكل عام وأنتم بخير
اخي عادل المقصود بمدينة الروم هي (( روما )) التي يتواجد فيها بابا النصارى هذه هي التي سوف تفتح في آخر الزمان ...... وتقبل مروري

بدون شك ان التوجه لجهة الروم وحتى الوصول للكنيسة البيضاء وهناك روايات لم أتثبت منها حول التوراة الحقيقية ووجودها من الجهة الشرقية للكنيسة وكلام طويل .
واليك تعريف عن القسطنطينية القديمة :-

بيزنطة

المادة الرئيسية : بيزنطة
القسطنطينية تأسست على يد الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول في موقع مدينة القائم بالفعل ، بيزنطة ، واستقر في الأيام الأولى من التوسع الاستعماري اليونانية ، وعلى الارجح نحو 671-662 قبل الميلاد. الموقع تقع على جانبي الطريق البري من أوروبا إلى آسيا والبحري من البحر الأسود إلى البحر الأبيض المتوسط ، وكان في القرن الذهبي لمرفأ ممتازة وفسيحة.
"، في مدينة قسنطينة". [6]) ومن الممكن أن يكون الامبراطور يسمى "المدينة الثانية روما" (اليونانية : Δευτέρα Ῥώμη ، Deutéra Rhōmē) بموجب مرسوم رسمي ، حسبما ورد في تقرير 5th - سقراط الكنيسة مؤرخ القرن القسطنطينية (انظر [7]). قسطنطين تقسيم المدينة الموسعة ، مثل روما ، في 14 منطقة ، والمزين مع الأشغال العامة جديرة حاضرة الامبراطورية. [8] ولكن في البداية قسطنطين روما الجديدة لم يكن لديها جميع كرامات روما القديمة. امتلاكها لحاكم طاغية ، بدلا من أن يكون المحافظ في المناطق الحضرية. انه ليس لديها ...............الخ
انظر هذا الرابط
أنقر هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا

اقتباس:
- لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أم بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
13 - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله عز وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي جبل الديلم والقسطنطينية
الراوي: أبو هريرة المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 619
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
اقتباس:
32 - عمران بيت القدس خراب يثرب ، و خراب يثرب خروج الملحمة ، و خروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4096
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
5 - الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4295
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
اقتباس:
45 - عن أنس بن مالك قال فتح القسطنطينية مع قيام الساعة
الراوي: يحيى بن سعيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2239
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح موقوف





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دغداش / الوقت والتاريخ:
21-09-2009, 07:13 Pm
أخي عادل
لا يمكن أن تقوم خلافة راشدة قبل المهدي وإنما هي نكسات وشرور وظلم عام وفتن كقطع الليل المظلم تتطاول على هذه الامة فياتي الفرج من الله بخروج المهدي ولو كان تسبقه خلافة راشده فما هي مهمته إذاً؟ وماهو رأيك في علاقة أحاديث المهدي مع أحاديث السفياني
تحياتي

أهلاً أخي الغالي وعيدك مبارك وكل عام وات بخير
ساورد لك نقطة دقيقة جداً وحساسة للغاية التمس أن تتأملها جيداً عندها سوف ترى حسابات أخرى سواء للواقع أو للمستقبل وسوف أقدم لها بحديث:-



اقتباس:
لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها . فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1821 1 -
خلاصة الدرجة: صحيح

لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة . قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه . فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1821 2 -
خلاصة الدرجة: صحيح


لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس . فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1821 3 -
خلاصة الدرجة: صحيح
وفي رواية أخرى
كلهم تجتمع عليه الأمة:-


اقتباس:
لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم تجتمع عليه الأمة ، كلهم من قريش، ثم يكون الهرج . [ حكم الشيخ على لفظة : ( كلهم تجتمع عليه الأمة ) و ( ثم يكون الهرج ) بالنكارة، انظر " ضعيف الجامع " تحت الرقم : 6347 ]
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7703 3 - خلاصة الدرجة: صحيح
فإذا تأملت بحديث خلافة النبوة ثلاثون عاما ثم يكون ملكاً وحديث تكون فيكم النبوة ثم خلافة النبوة ثم الملك العضوض ثم الملك الجبري ثم تكون خلافة لأدركت من الحديث الأول أن ما قام بعد الثلاثون عاماً ملكاً ولو حسبنا خلافة معاوية لأن ابن علي تنازل له وأضفنا خلافة عمر ابن عبدالعزيز لحديث أشج بني أمية يكون العدد الذي اجتمعت عليه الأمة بابن علي سبعة عندما نعلم بان الأمة هي الفئة القائمة بالحق وليس عموم اللفظ. وبهذا نوفق بين موضوع الحديث النعمان بن بشير تكون فيكم النبوة مرورا بالملك العضوض ثم الجبري ثم الخلافة على منهاج النبوة وههنا أذكر بخطأ الفهم في حديث:-


اقتباس:
يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه قال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/42 15 -
خلاصة الدرجة: إسناده قوي صحيح



وفي بعض روايات هذا الحديث يوطتدون للمهدي حكمه والمقصود كما قال ابن كثير رحمه الله يهيئون الأرض للمهدي. وهذا يعني قيام الخلافة قبل ظهور المهدي يؤكد ذلك حديث:-




اقتباس:
يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/318 3 -
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح




مما يدلل أن المهدي يخرج في زمن خلافة وبعد موت خليفة بالنص الصريح كما ترى في الحديث أعلاه. وكما سبق وأرتكب الظلم والجور مع نهاية الخلافة الراشدة وفي فترات الأموين والعباسين فكذلك فيما هو ابعد من زمن الخلافة ويظهر القتل الى اخره . فالخير والشر يتفاوت ويخطيء من يسلم بنظره فقط في واقعه المعاش بل سيكون هناك فتن أعظم ممانحن فيه على الأقل الان لم يظهر القتل الذي أخبر عنه صلى الله عليه وسلم من قتل الأخ لأخيه والجار لجاره بسلب العقول لذلك الزمان . والسؤال هو هل تم ولاية إثنى عشر خليفة ومن هم ونص الحديث واضح أن ما تبع الخلافة الراشدة هو ملك عضوض وجبري ثم تكون خلافة ولا أعتقد أن بعد المهدي خلافة .
وأظن يسبق المهدي التمكين للخلافة بالشام أنه حديث الرايات السود التي تمكن لآل البيت وهو حيث ( مالنا نرى شيئاً نكرهه وهو عندما أغرورقت عيناه صلى الله عليه وسلم حين رؤية فتية من بني هاشم وذكر :-وهناك رواية اقوى من هذه لعلي خلال ايام أتي بها .




اقتباس:
بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أقبل نفر من بني هاشم ، أو فتية ، فلما رآهم تغير ، فقلت : ما نزال نرى في وجهك ما يكره ، قال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء ، حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود ، يسألون الحق فلا يعطونه . قال : فيقاتلون فينصرون ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه ، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يلمؤها قسطا ، كما ملئت ظلما ، فمن أدرك منكم ذلك الزمان ، فليجئهم ولو حبوا على الثلج . وبه : حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : يا أم سلمة ، إن عليا لحمه من لحمي ، ودمه من دمي . . . الحديث . وبه : عن ابن عباس رضي الله عنهما : ستكون فتنة ، فمن أدركها فعليه بالقرآن وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وهو آخذ بيد علي : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو فاروق الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو خليفتي من بعدي
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/473 16 -
خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الله بن داهر لعل الآفة من غيره





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح العيباني / الوقت والتاريخ:

22-09-2009, 01:47 PM
المهدي سيقود المسلمين الى حين نزول النبي عيسى ابن مريم .وبعدها يحكم النبي عيسى عليه السلام الى ان يشاء الله. سؤالي اليك: ماهو هدف من هذا الموضوع؟
اغلب الاحاديث التي اخترتها هنا ليست من الصحيحين؟

أهلاً أخ فالح وعيدك مبارك:-
أولا:- عيسى سوف يصلي خلف المهدي ويبقى معه ويستلم أمارة المؤمنين بعده حتى يخرج يأجوج ومأجوج, وهذا ليس موضوعنا وليس نقطة خلاف ومعرفته الان من عدمه لاينفع ولا يضر.
وفي مسلم:-



اقتباس:
9- منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2293
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
10 - منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5920
خلاصة الدرجة: صحيح


وذلك حين نزوله وتراجع المهدي فيدفعه عيسى ويقول له لك أقيمت يعني الصلاة.

ثانياً :- كل الأحاديث المرفقة صحيحة ولاشك فيها ولابد أنك تعلم أنه هناك كتب كثيرة وفيها الصحيح ولم يشمل الصحيحين كل السنة ولا يمكن حصر الدين فيهما فقط وألا لضاع الكثير بل هما من أصح الكتب.

ولا يعني الصحيحين أنه لا يوجد أحاديث صحيحة غير ما وجد فيهما لأن هذا الفهم أضاعة لكثير من الدين.


أما سؤالك ماهو هدف هذا الموضوع ؟؟
هو نفس هدفك حين تضع أي موضوع . شكراً لك.










اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rha / الوقت والتاريخ:
23-09-2009, 07:59 PM
هل الدويلات الموجوده الآن تصنف كما تصنف الدولة الاموية والعباسية والعثمانية بأنها ملك عضوض
وش جاب لجاب
الدوله الأموية والعباسية والعثمانية كان المسلمين عزيزين فيها لم يجرؤ عليهم متجرء الا الصلبيين في فترات ضعف كانوا خلالها يعيدون الكرة فينتصرون ويغنمون
أما هذه الدويلات فلا اراها الا
حنشل عضوض
الحنشل تولوا امر المسلمين



اقتباس:
ثروته تبلغ تريليون دولار... منصور بن زايد يشتري نادي مانشستر ستي كاملا..!!
عاجل (وكالات)-
أكد نادي مانشستر سيتي الإنجليزي لكرة القدم اليوم الأربعاء أن الشيخ منصور بن زايد أصبح الآن هو المالك الوحيد للنادي.
واشترى الشيخ منصور النسبة الباقية من أسهم النادي والتي بلغت 10 بالمئة وذلك من مؤسسة "وورلد وايد" الاستثمارية ، ولم يفصح عن المقابل المادي للصفقة.
وتبلغ ثروة الشيخ منصور ، أحد أفراد العائلة المالكة في أبو ظبي ،* حوالي 555 مليار جنيه استرليني (تريليون دولار) ليصبح بذلك أغنى مالكي أندية الدوري الإنجليزي.
وأنفق مانشستر سيتي أكثر من 100 مليون استرليني هذا الصيف لتدعيم صفوف الفريق بعدد من اللاعبين الجدد وبالفعل استهل الفريق مسيرته في الدوري الإنجليزي هذا الموسم بشكل طيب ليحتل المركز الرابع حاليا في جدول المسابقة
العالم تدعم قواته تحمي شعبها وهذا يبدد الاموال علشان كورة

* الرقم يقال انه صحيح وانه استثمارات عائلية
فهل هؤلاء يصنفون مع الدولة الأموية والعباسية والعثمانية ؟؟ أم نحن في زمن الهرج والمرج ؟؟
اللهم اني استودع عندك نفسي واهلي وديننا وآمانتنا وخواتيم اعمالنا
0

في الحقيقة من قال أن هذه الدول كتلك ولسنا هنا للمفاضلة بينها. ولا شك أننا في حكم جبري. والهرج والمرج هو القتل القتل كما فسره الرسول صلى الله عليه وسلم.
شكراً على الأضافة.









اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاسب نفسك / الوقت والتاريخ:
24-09-2009, 04:14 Am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عادل لا يلزم ان تكون خلافة في الشام فحديث يقتتل على الملك ثلاثة كلهم ابناء خليفة أي ابناء ملك بعدها تحدث مقتلة عظيمة ايام الحج في منى يصل الدم إلى جمرة العقبة وبعدها يعوذ عائذ بالبيت الذي هو المهدي
ذكرت أخي عادل حديث:
حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود ، يسألون الحق فلا يعطونه . قال : فيقاتلون فينصرون ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه ، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يلمؤها قسطا ، كما ملئت ظلما ، فمن أدرك منكم ذلك الزمان ، فليجئهم ولو حبوا على الثلج
في الحديث من قبل المشرق وفي حديث آخر من خراسان ورايات سود ألا يوحي لك ذلك بشيء
فقد وقر في نفسي شيء.. أسأل الله أن يكون كما أردت
شكرا لك
أخوك أبو العباس المدني
اقتربت الساعة ولايزداد الناس على الدنيا الا ّحرصا


أخي الحبيب لقد فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مسمى الخلافة ومسمى الملك العضوض ومسمى الملك الجبري ثم أخبر بعودة الخلافة ونحن أمة تصديق واتباع كما أننا نوقن أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم ولا ينطق عن الهوى وقد ثبت في الحديثين في اول الموضوع عليك بتأملها هذا التفريق والتوضيح وبالتالي واجبنا أخذ قوله على محمل الجد بدون تحريف لمراد اللفظ الذي نطق به وبهذا ندرك أن الخلافة شيء مختلف عن الملك تماماً وهذا يفتح لنا باباً لرؤية الأمور أكثر وضوحاً ولا يغرنا الأستعجال أو الظن أننا الان وصلنا لأخر الزمن, ويجعلنا ندرك التسلسل الواقعي والزمني للأحداث.

فأذا أمنا بقوله تعالى (إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ
مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)يونس

وهذا لم يحدث حتى الان ولو تأملت أحاديث الملاحم وفتح القسطنطينية لرأيت أنه كلها تذكر السيف والرمح والخيل حتى قتل عيسى عليه السلام للأعور الدجال بالحربة.
فهل الله لم يكن يعلم بما سيستحدث من أسلحة غير الرمح والسيف وكيف والرسول صلى الله عليه وسلم في حديث القسطنطينية يصف سيوفهم معلقة بأشجار الزيتون بل وألوان خيولهم وأسماء الفرسان.. فهل أعلمه الله وقوله الحق وهو النبي لا كذب بصورة رمزية غير الواقع حاشا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم بل أن الرسول في حديث معركة أيليا يعني فلسطين وصفها بالحارقة؟؟؟ والمسماة عند النصارى الهرمجدون وعند اليهود أسمها مجدو وفي كل هذا مذكور أنها حارقة ولا يمكن تصور حارقة الا بحرب نووية تزول على أثرها الحضارة وتتحقق السنن الكونية الأخرى المذكورة في الأحاديث من خسف ومسخ الخ لتتبدل الأرض ويعود الناس للسيف والرمح وتعود الخلافة وقد تتعدد حتى يموت أخر خليفة ويحدث الشقاق ويخرج المهدي.
ولا يمكن أن تحكم على المسألة بتخير حديث واحد والحكم من خلاله على وجود بعض الظواهر كأحتمال أقتتال بعض الأخوة من ابناء الملوك أو وجود طائفة لها نفس المواصفات وإن كانت هذه الطوائف أرهاصات للمستقبل.
فهذه القضية لا يمكن تحديدها الا بالجمع بين الأحاديث ومعرفة ترتيبها وتأمل الفوائد منها وردها على بعضها البعض حتى تتضح الصورة الحقيقية بتأمل هادئ ومتجرد.
بل لا تستبعد أن الله يضرب أهل الباطل في بعضهم البعض أو من فيهم غبش ليهيأ لأهل الحق من باب الفتنة كما أخبر في أحاديث رسوله الكريم.
فالموضوع أكبر من أن نأخذه ببساطة وسطحية ومنذ عهود طويلة والجميع يكرر نفس هذا الأسلوب والمنهجية مما نتج عنه العديد ممن أدعى المهداوية أو أدعاها لغيره وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه بين يدي الساعة مائة كذاب كلهم يدعي أنه المهدي, فعلينا أن نتعلم مما سبق وحدث وأن لا نجري خلف هذه الأحاديث بدون تدبر كما حدث مع جماعة جهيمان بل أنه هناك من أدعى كما أدعى ضلال الشيعة بوجود المهدي وأنه هو من كان مع جهيمان وأنه يخرج في 1430هـ ولا أعلم من أين له هذا العلم أأفتراء على الله وسوف أضع هنا ردي عليه بعد ردي على مداخلتك للفائدة.
وللمعلومية أن ذاك الزمن يعم الجهل بالدجال حتى لا يذكر على المنابر وقليل من أهل العلم من يفكر في قضية المهدي... بينما نحن اليوم يذكر الدجال على المنابر ومعظم الناس يفكر في موضوع المهدي.
ولو تأملت الحديث التالي ترى أين مكان الخلافة بالنص الصريح وأنه ليس بينها وبين قيام الساعة غير القليل.



اقتباس:
3 - يا ابن حوالة ! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة ، فقد دنت الزلازل ، و البلابل ، و الأمور العظام ، و الساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7838
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
25 - عن عوف بن مالك الأشجعي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه ، فقال : ادخل . قلت : كلي أو بعضي ؟ قال : بل كلك ، فقال : اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة : أولهن موتي فاستبكيت حتى جعل يسكتني ، قال : قلت إحدى والثانية : فتح بيت المقدس قلت اثنتين ، والثالثة : موتان يكون في أمتي يأخذهم مثل قعاص الغنم ، والرابعة : فتنة تكون في أمتي فعظمها ، والخامسة : يفيض المال فيكم حتى إن الرجل يعطى المائة دينار فيسخطها ، والسادسة : هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيسيرون إليكم على ثمانين غاية قلت : وما الغاية ؟ قال : الراية تحت كل راية اثني عشر ألفا ، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة ، في مدينة يقال لها دمشق
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 67
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح وأصله في صحيح البخاري
اقتباس:
30 - أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بناء له فسلمت عليه فقال عوف قلت نعم يا رسول الله قال ادخل فقلت كلي أم بعضي قال بل كلك قال فقال لي اعدد عوف ستا بين يدي الساعة أولهن موتي قال فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني قال قل إحدى والثانية فتح بيت المقدس قل اثنين والثالثة فتنة تكون في أمتي وعظمها والرابعة موتان يقع في أمتي يأخذهم كقعاص الغنم والخامسة يفيض المال فيكم فيضا حتى أن الرجل ليعطى المائة دينار فيظل يسخطها قل خمسا والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يسيرون إليكم على ثمانين راية تحت كل راية ثمانين ألفا فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة فيها مدينة ويقال لها دمشق
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: فضائل الشام - الصفحة أو الرقم: 30
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
29 - إن فسطاط المسلمين ، يوم الملحمة ، بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها : دمشق ، من خير مدائن الشام
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4298
خلاصة الدرجة: صحيح
اقتباس:
2 - نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لنغنم على أقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ثم وضع يده على رأسي أو قال على هامتي ثم قال يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت أرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك
الراوي: عبدالله بن حوالة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2535
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيح سنن أبي داود]





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بواسطة صلو على محمد
ياشيخ ظليم انا لي اكثر من اربع سنوات اتمنى ان يجيبني احد على هذا الكلام هل هوا صحيح ام كذب
وجدت بالانترنت ___للكاتب احمد عبد الله زكي عميش.( لبحث له بعنوان (12دليلا على ان المهدي على قيد الحياه )
الله يجزاك خير تقول لي هل هوا صحيح ام غير ذلك لانه شعلنا كثيرا لانه ياشيخ من ظمن ماقال
لا ادري هل هو استدل بالاسرائيليات ام ماذا ؟
يقول ان المهدي المنتظر وردت احاديث تقول انه من العام 1400
يعوذ بالبيت عائذ وفعلا عام 1400 يقولون ان هنالك رجلا ادعى انه المهدي وقتلا مسلمين في بيت الله الحرام
يقول ياشيخ اعقدو بعد ذلك عقدين او ثلاثه بعدها يخرج مهدي الله المنتظر
من المعروف ياشيخ ان العقد عشر سنوات وثلاثة عقود ثلاثين سنه ونحن الان 1430للهجره
هل هذا الكلام فيه شيء من الصحه؟؟؟
سيدتي كلام مردود على صاحبه بنص الأحاديث التي سبقت فلو تأملتي حديث .


اقتباس:
15 - يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كارهفيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه جيش من الشام فيخسف به بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون وفي رواية فيلبث تسع . .
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 110
خلاصة الدرجة: حسن
اقتباس:
23 - يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/318
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

تلاحظي أن هذا الحديث فيه علامات:-
  • في زمن خلافة وبعد موت خليفة وهذا غير موجود عندما ظهر جهيمان ومن معه .
  • تلاحظي أيضاً أنه كاره فالمهدي لايمكن له بسلاح بل ببيعة ومناداة من السماء .
  • وتلاحظي أنه يرسل له جيش من الشام ويخسف به وهذا لم يحدث .
  • وورد أيضاً نص صريح في حديث أنه يؤم هذا البيت قوم لاعتاد لهم ولاعدة


اقتباس:
25 - يبايع لرجل [ ما ] بين الركن والمقام ولن يستحل البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/301
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
اقتباس:
33 - يبايع لرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/35
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح




هذا أولاً الرد على كلامه بالنص الشرعي علاوة على حديث أن بين يدي الساعة مائة كذاب كلهم يدعي أنه المهدي.
أما بالعقل والمنطق لماذا أختفى ولما وأين والله سبحانه وتعالى لم يأتي قط بالفوازير أو خلق الشبهات.

وهؤلاء الناس سيدتي ناقشتهم قديماً منهم شخص أسكنته في بيتي في غرفة مكتبتي لمدة خمسة عشر يوماً حتى أقنعته أنه ليس المهدي وأن أسمه ليس أسم المهدي.
ولكن ضل هؤلاء لأسباب:-
أولاً :- لعجلتهم وظنهم أن هذا الزمن هو زمن المهدي وهذا سبب كتيبي.
ثانياً:- مثلهم مثل الصوفية حين شعروا بحلاوة الأيمان والترقي الروحي حدثت معهم أمور خارجة عن العادة من كرامات الله أو من الخروج من طور الظلمات وسكن الملك القلب فتمر بهم أمور فيظن في نفسه غير الحق أو أنه أصبح ولياً أو أنه قد رضى الله عنه وهنا يتدخل الشيطان ويضلهم من باب الدين وهذا ماسوف يحدث للدجال حتى يدعي أنه نبي ثم يدعي أنه الله.
ثالثاً:- يروا رؤى فيؤلوها على أهوائه .
وحتى لا يحدث ألتباس فأنا الظليم-2 مؤل رؤى


الاســـم:	B68.gif
المشاهدات: 3158
الحجـــم:	427 بايتالكاتب/ عادل فلمبانالاســـم:	B68.gif
المشاهدات: 3158
الحجـــم:	427 بايت




 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-19-2009, 02:51 PM   رقم المشاركة : [2]
معلومات العضو
عضو فضي

الصورة الرمزية Goodbye
افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذا التوضيح

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس

قديم 09-19-2009, 03:46 PM   رقم المشاركة : [3]
معلومات العضو
عضو ذهبي

الصورة الرمزية ام بدر
إحصائية العضو







اخر مواضيعي
ام بدر غير متواجد حالياً


افتراضي

بارك الله فيك وجزاك جنات النعيم

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-19-2009, 07:43 PM   رقم المشاركة : [4]
معلومات العضو
عضو ذهبي

الصورة الرمزية شموخ
افتراضي

جزاك الله خيراً، وبارك فيك ونصرك وأعز الله بك الاسلام والمسلمين،
وزادك الله علماً وعزة ورفع قدرك سيدي ظليم

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 06:15 AM   رقم المشاركة : [5]
معلومات العضو
مجلس الإدارة

الصورة الرمزية الظليم-2
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة niss مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذا التوضيح
وفيك سيدتي يبارك الله .

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 10:42 AM   رقم المشاركة : [6]
معلومات العضو
عضو ذهبي

الصورة الرمزية سحابة طيف
افتراضي

جزاك الله خير

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 10:52 AM   رقم المشاركة : [7]
معلومات العضو
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
افتراضي

ياشيخ جزاك الله خير على هذا الموضوع
والله موضوع اكثر من مهم
ولكن ياشيخ
مالفرق بين الخلافه والملك؟

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 12:57 PM   رقم المشاركة : [8]
معلومات العضو
مجلس الإدارة

الصورة الرمزية الظليم-2
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام بدر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك وجزاك جنات النعيم
وكذلك أنتي سيدتي أم بدر .

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 12:58 PM   رقم المشاركة : [9]
معلومات العضو
مجلس الإدارة

الصورة الرمزية الظليم-2
افتراضي

اقتباس:
- يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث . فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم " فقلت : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم . ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته . وفي رواية : بهذا الإسناد ، وفي حديثه : قال فلقيت أبا جعفر فقلت : إنها إنما قالت : ببيداء من الأرض . فقال أبو جعفر : كلا . والله ! إنها لبيداء المدينة .
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصة الدرجة: صحيح
--------------------------------------------------------------------------------

2
اقتباس:
- يعوذ عائذ بالبيت ، فيبعث إليه بعث ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ، قيل : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم ، و لكنه يبعث يوم القيامة على نيته
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8113
خلاصة الدرجة: صحيح
وهذا الحديث قد أوضح فيه القصد أنه لجأ ببيت الله .

اقتباس:
19 - العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش ، قد لجأ بالبيت ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ، فيهم المستبصر ، و المجبور ، وابن السبيل ، يهلكون مهلكا واحدا ، و يصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4123
خلاصة الدرجة: صحيح


اقتباس:
14 - يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصايب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب من غنيمة كلب
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/317
خلاصة الدرجة: فيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 01:21 PM   رقم المشاركة : [10]
معلومات العضو
VIP

الصورة الرمزية اميرة طيبه

جزاك الله خير اخي الظليم على هذه المعلومات القيمة
سؤالي
هل يلتقي المهدي بي سيدنا عيسى عليه السلام؟
وهل المهدي يرجع نسبه الى أل البيت؟
وهل معركة الحارقة بين اليهود والنصارى من جهه والمسلمين من جهة اخرى؟
وفي حديث قراته في احد المنتديات لا اعلم صحته
ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان اخر الزمان يفتشي مرض سببه الخنزير فيظل الناس يقتلوا الخنازير حتى يبقى اخر خنزير يقتله سيدنا عيسى عليه السلام ويكسر الصليب
هل حديث تفشي المرض صحيح ام لا ؟ نرجو التوضيح
وهل الكعبة اخر الزمان تكون مهجورة بسبب المرض او لاي سبب؟
وهل الدابة التي تكلم الناس تخرج من الصفا؟
اسفه لاطالة
شكرا اخي الظليم فأنا مهتمة بمعرفة هذه الامور جزاك الله خير
ولي عودة

 

 

 

 

 

 

 

Follow DeretnaJordan on Twitter


لطفا اضغط هنا اذا اردت ان تربح وانت بالمنزل
  رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 3 (0 عضو و 3 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:41 AM.


المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات ديرتنا ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر )
ووجود شعار ديرتنا على الصور لا يعني بالضرورة امتلاكنا لها وانما تمّ تحميلها على موقعنا فقط
جميع الحقوق محفوظة، ديرتنا 2007- 2013